Allahuakbar, subhanallah wa alhamdulillah!

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Maryam

En el Nombre de Allah, El Clemente, El Misericordioso         Todas las alabanzas pertenecen a Allah, El Unico, el Victorioso, el Poderoso, El Remisorio. Aquel que ingresa la noche en el dia, como recuerdo para aquellos dotados de corazon y profunda vision y como señal para los dotados de intelecto y reflexion. Aquel que ha despertado de Su creacion a quienes ha elegido, purificandolos para que no hagan de la vida mundanal su objetivo, y se esmeren en el desarrollo de ideas y acciones, aferrados a la exhortacion y el recuerdo de Allah. Quien les ha ayudado en la perseverancia y la obediencia, para prepararse para la vida eterna, advirtiendoles para que no caigan en aquello que conduce al Fuego del Infierno. Para que se mantengan firmes ante las diferencias y distintas situaciones que se atraviesan en la vida. Mi alabanza mas grande y pura pertenece a Allah. Atestiguo que no hay divinidad con derecho a ser adorada mas que Allah, El Bondadoso, El Generoso, El Compasivo, El Misericordioso. Atestiguo que Muhammad es Su siervo y Mensajero, Su amado y amigo cercano, quien guia hacia el camino recto, e invita a la religion autentica. Que la paz y las bendiciones de Allah sean con el, y con el resto de los profetas y sus familias, y sobre todos los hombres rectos y piadosos.  Dice Allah, El Altisimo: "Por cierto que he creado a los genios y alos hombres para que Me adoren". (51:56-57)   Esto es una prueba consistente de que el ser humano fue creado para adorar a Allah, por lo que le corresponde la observacion y el cumplimiento de aquello para lo que ha sido creado, apartandose de los asuntos mundanales a traves del ascetismo y la austeidad. Porque la vida mundanal es efimera y pasajera, lejos de ser eterna y permanente.      Por ello es que los inteligentes son aquellos que se someten y postran, siendo austeros y despegados en la vida.   Dice Allah, El Altisimo: "Por cierto que la vida mundanal es como el agua que hacemos descender del cielo con la que se irrigan los cultivos de la tierra, de los cuales se alimentan los hombres y los animales. Cuando los frutos maduran, pueden disponer de ella, entonces arrasamos los cultivos de noche o de dia devastando la tierra como si no hubiera sido cultivada. Asi aclaramos los signos para quienes reflexionan". (10:24)   *Las aleyas que encierran estos significados son numerosas     Dijo el Poeta con razon:   ~~ Allah tiene siervos sublimes que se divorcian de la vida mundanal por temor a verse seducidos. Al verla supieron que no seria el destino eterno, y la consideraron como el mar al que surcan con barcos de buenas obras ~~       Si comprendemos la situacion tal como la he descrito, es digno de todo hombre libre dotado de intelecto seguir el camino de los elegidos, caminando por la senda de los dotados de vision.   El mas recto y acertado de los caminos es aquel que sigue, conforme a la transmision autentica y veraz, a nuestro Profeta, el mejor y mas noble de los hombres, primeros y ultimos. Que las bendiciones y la paz de Allah sea con el y el resto de los profetas.  Dice Allah, el Altisimo: "Ayudaos unos a otros a obrar el bien". (5:2)   Ha sido registrado que el Mensajero de Allah sallah Allahu 3alaihi wa sallam dijo: "Allah ayuda a Su siervo siempre que este ayude a su hermano".   Dijo saw: "Quien incita al bien obtiene la misma recompensa que el que lo hace". Dijo saw: "Quien llama al camino recto obtiene la misma recompensa que aquellos que lo siguen, sin que merme esto de sus recompensas".   Le dijo a Ali radia Allahu 3anhu: "Por Allah que si El guia por intermedio tuyo a un solo hombre, es mas beneficioso para ti que los mejores camellos".

Los pilares del Salât son sus componentes esenciales, si uno de ellos falta, el Salât no sería aceptable. Los elementos son los siguientes:

1. Takbirat-ul-Ihrâm: Decir Allahu Akbar al comenzar el Salât, el Profeta (Paz y Bendiciones)dijo:

“La llave del Salât es la purificación. Comienza con el Takbir y culmina con el Taslîm”. (Relatado por Tirmidhi y otros, quien dijo que éste es el Hadiz existente más auténtico sobre este tema).

2. El Qiyâm: (posición de pie) en los Salâts obligatorios; Allah (alabado sea) dijo en Su Libro:

“¡Observad las oraciones (es decir, las cinco obligatorias) sobre todo la oración intermedia ('Asr) y estad con devoción ante Allah! (es decir no habléis durante la oración)“. (2:238)

En cuanto al Salât Nafl (voluntario), puede ofrecerse sentado, aún cuando se pueda estar de pie. El Profeta (Paz y Bendiciones) dijo:

“El Salât de una persona que ora sentado tiene la mitad [de recompensa] que el Salât [normal]”. (Relatado por Bujari y Muslim)

Para quien es incapaz de realizar el Salât obligatorio de pie, debe orar sentado, y si es incapaz de orar sentado, debe hacerlo recostado o como le sea más fácil.

3. Recitar Surah Fatihah en cada Rak'a de cada Salât: ya sea obligatorio o voluntario. El Profeta (Paz y Bendiciones) dijo al respecto:

“No será válido el Salât de quien no recite “La apertura del Libro (Surah Al-Fatihah)” (Bujari y Muslim)

4. El Rukû': (inclinación). Todos los sabios coinciden en que el Rukû' es un elemento básico del Salât. El Rukû' aceptable como mínimo es aquél en el que se dobla la cintura hasta que las manos toquen las rodillas y se permanece en esta posición por un instante. Lo anterior se basa en el dicho del Profeta (Paz y Bendiciones):

“Inclínate hasta que estés completamente inclinado”. (Bujari)

5. Retornar a la posición de pie luego de haberse inclinado: Esto se realiza hasta llegar a estar completamente derecho; lo anterior se basa en el dicho del Profeta (Paz y Bendiciones):

“Luego levántate hasta que estés completamente derecho”. (Bujari)

6. Hacer dos Saÿdah en cada Rak'a: sentándose en ambas, permaneciendo por unos instantes en cada posición. El Profeta (Paz y Bendiciones) dijo:

“Luego póstrate hasta que estés completamente postrado luego levántate hasta que te encuentres completamente sentado”. (Bujari)

Las partes del cuerpo que deben apoyarse durante la prosternación son: el rostro, ambas manos, ambas rodillas, y los dedos de ambos pies. El Profeta (Paz y Bendiciones)dijo:

“Me fue ordenado postrarme (hacer Saÿdah) sobre siete partes del cuerpo; la frente, señalando (Paz y Bendiciones)su nariz, ambas manos, ambas rodillas, y los dedos de ambos pies”. (Bujari y Muslim)

7. Realizar la última sentada: Mientras se encuentra en esta posición recitar el Tashahhud. El Profeta (Paz y Bendiciones) dijo:

“Si has levantado la cabeza de tu última Saÿdah (postración) y te has sentado tiempo suficiente para decir el Tashahhud, tu Salât estará completo”. (Bujarai y Muslim)

8. El Taslîm: Decir As-Salamu Alaikum ua rahmatullah a la derecha y luego a la izquierda. Esta acción se establece en la Sunnah del Profeta:

“La llave del Salât es la purificación. Comienza con el Takbir y culmina con el Taslîm”. (Relatado Tirmidhi y otros, quien dijo que éste es el Hadîth existente más auténtico sobre este tema).

9. Respetar el orden: Es decir comenzar con el Takbirat-ul-Ihrâm, estando de pie, recitar Surah Fatihah, luego inclinarse en Rukû', para después levantarse hasta estar en posición vertical nuevamente. Hacer el Saÿdah, luego sentarse sobre las piernas, y realizar la segunda Saÿdah. En la segunda y en la última Rak'a, sentarse para repetir el Tashahhud, y finalizar la Rak'a con el Taslîm. La prueba de respetar este orden es un pilar y la encontramos en el Hadîth donde el Profeta (Paz y Bendiciones)enseñó el Salât al hombre que lo estaba ofreciendo apresuradamente siguiendo estos pasos.

EL ADHÂ N (LLAMADO A LA ORACIÓN)

El Adhân es el anuncio de que el tiempo de un Salât en particular ha comenzado. Este aviso se hace con palabras específicas, y con el propósito de llamar a las personas a orar en congregación. Es un rasgo distintivo de la sociedad islámica y su práctica religiosa. Es obligatorio para toda sociedad islámica establecerlo. Las palabras del Adhân son: Allahu Akbar, Allahu Akbar ; Allahu Akbar, Allahu Akbar , “Allah Es El más Grande” (se repite 4 veces) Ash-hadu an la ilaha illa-Allah, Ash-hadu an la ilaha illa-Allah “Atestiguo que nadie tiene el derecho de ser adorado salvo Allah” (dos veces) Ash-hadu an-na Muhammadan Rasul-ullah, Ash-hadu an-na Muhammadan Rasul-ullah “Atestiguo que Muhammad es el Mensajero de Allah” (dos veces) Haiya 'ala as-Salâh, Haiya 'ala as-Salâh “Venid de prisa hacia el Salât” (dos veces) Haiya 'alal-Falâh, Haiya 'alal-Falâh “Venid de prisa hacia el éxito, la felicidad” (dos veces). Allahu Akbar, Allahu Akbar, “Allah Es El más Grande” (dos veces) La ilaha illa-Allah “Nadie tiene el derecho de ser adorado salvo Allah” (una vez). Nota: En la llamada para la oración del Fayr (del alba) se agrega luego de Haiya 'alal-Falâh: As-Salatu Jairum minan naum , As-Salatu Jairum minan naum “El Salât es mejor que dormir” (dos veces)

EL IQA MAH

El Iqâmah es igual que el Adhân, pero se realiza inmediatamente antes de iniciar la oración obligatoria, para así congregar a las personas en la mezquita en filas ordenadas. Las palabras del Iqâmah son las siguientes: Allahu Akbar, Allahu Akbar, “Allah Es El más Grande” (dos veces) Ash-hadu an la ilaha il-la-Allah “Atestiguo que nadie el derecho de ser adorado salvo Allah” (una vez) Ash-hadu an-na Muhammadan Rasul-ullah “Atestiguo que Muhammad es el Mensajero de Allah” (una vez) Haiya 'ala as-Salâh “Venid con prisa hacia el Salât” (una vez) Haiya 'alal-Falah “Venid con prisa hacia el éxito, la felicidad” (una vez) Qad Qâmatis-Salâh , Qad qâmatis-Salâh “Se ha establecido el Salât” (dos veces) Allahu Akbar, Allahu Akbar, “Allah Es El más Grande” (dos veces) La ilaha il-la Allah “Nadie tiene el derecho de ser adorado salvo Allah” (una vez) Nota : Es recomendable para quien escucha el Adhân repetir exactamente lo que dice el Mu'adhdhin (persona que da el Adhân), excepto cuando dice “Venid con prisa hacia el Salât” y “Venid con prisa hacia el éxito, la felicidad” donde se debe decir: La hawla wa la quwwata illa billah “No hay poder ni fuerza excepto en Allah.” 3. Luego se debe pedir a Allah que bendiga al Profeta (Paz y Bendiciones) inmediatamente terminado el Adhân y en voz baja, para luego hacer el siguiente Du'a: “Allahumma Rabba hadhihi da'wuati tammati wa a ss alatil qa-imati, ati Muhammadan al-uasiilata wal fa d i ilata wa ab 'azhu maqaman majmudan alladhii ua'adtahu, innaka la tu j liful mii'adi”. “¡Oh Allah! Señor de este llamado perfecto, y de esta oración establecida, concede a Muhammad, al-Uasila (estación del Paraíso) ual-Fadila (rango por encima del resto de la Creación), y concédenos su intercesión, la que le has prometido; Tú no faltas jamás a Tu promesa.” El Adhân es un acto de culto, y como todos los actos de culto, debe realizarse de acuerdo con las enseñanzas del Profeta (Paz y Bendiciones) sin agregar u omitir nada.

ALLAHUAKBAR

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

El Islam esta basado en cinco pilares que jalonán la vida del creyente en el transcurrir del tiempo

Assalamo alikum queridos hermanos aqui les dejo una lista de súplicas y Oraciones Beneficiosas encontradas en el Corán y la Sunnah por el Sheikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baaz.

 

 

 

Narró Abu Hurairah: Que el Profeta saw dijo:

¨Aquel que diga en la mañána y en la noche: Subhanallah wa bihamdihi cien veces, en el dia del juicio no llegara alguien mejor que él, excepto la persona que diga igual a lo que ha dicho o más de eso.(Muslim)

 

Narró Ibn Mas´ud: Que cuando era de noche, el Mensajero de Allah decía:

 

Y cuando amanecía decía lo mismo reemplazando las palabras ¨Amsaina wa amsalmulku lillahi¨con las palabras:

¨Asbahnaa wa Asbahalmulku lillahi¨ (Muslim)

 

Narró Shadaad bin Awas ( Dios este complacido con el) que: El Profeta (La paz y las bendiciones de Allah sean con el) dijo:

 

Lo mejor del Astighfar es: ¨Allahuma anta rabí, la illaha illa anta, khalaqtaniy wa anaa ´abduka, wa ana ´ala ´ahdika wa wa adika maa istata´tu audhubika min sharri maa sana´ata abuilaka bini´matika 'alayya a abui bidhanbiy faghfirlii fainnahu laa yaghfiru al adhunubi illa anta.¨

 

Y (SAW) dijo: ¨Aquel que lo recita en el día con convicción en ella y muere antes de la noche él es de la gente del paraíso. Y aquel que lo recita de noche con convicción en ella y muere antes de la mañana, él es de la gente del Paraíso.¨(Al Bukhari)

 

Narró Abdullah bin Habiib reporto: Que salimos una noche muy oscura y lluviosa, y el Profeta saw nos ordenó que rezaramos y dijo:

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Besmillah errahman errahim!

 

 

 

El islam no es una nueva religiòn, si no la misma verdad que Dios ha revelado a travès de todos sus profetas  a cada pueblo. Para una quinta parte de la poblaciòn mundial el Islam es a la vez una religiòn y una forma completa de vida. Los musulmanes siguen una religiòn de paz, misericordia y perdòn y la mayorìa no tiene nada que ver con los gravìsimos acontecimientos que se han venido asociando recientemente con su fe.

 

 

 

Mil millones de personas de un amplio abanico de razas, nacionalidades y culturas a lo largo del globo...desde el sur de filipinas hasta Nigeria...estàn unidas en su comùn fe islàmica. Alrededor del 18% vive en el mundo ârabe; la mayor comunidad islàmica del mundo se halla en Indonesia; partes importantes de Asia y la mayorìa de Àfrica son musulmanas, y amplias minorìas se encuentran en la Uniòn Soviètica, China, Àmerica del Norte y del Sur y en Europa.

 

 

 

Los musulmanes creen en Dios, Uno y Ùnico e Incomparable; en los Àngeles creados por Èl; en los Profetas a travès de quienes llegaron sus revelaciones a la humanidad; en el  Dìa del Juicio Final y en la responsabilidad individual por las acciones de cada uno; en la autoridad absoluta de Dios sobre el destino humano y en la vida despùes de la muerte. Los musulmanes creen en una cadena de profetas que comienza con Adàn y que incluye a Noè, Abraham, Ismael, Isaac, Jacob, Josè, Job, Moisès, Aaròn, David, Salomòn, Elìas, Jonàs, Juan el Bautista y Jesùs, ! què la paz sea con ellos! Pero el mensaje final de Dios al hombre, reconfirmaciòn del mensaje eterno y suma de todo lo anterior, le fue revelado al Profeta Muhammad (saw) a travès del Àngel Gabriel. 

 

 

 

Simplemente diciendo que "No hay mas divinidad que Dios  y que Muhammad es el Mensajero de Dios y en las escrituras que trajeron.

 

 

 

El término árabe 'Islam' significa 'sumisiòn' y se deriva de una palabra cuyo significado es 'paz'. En un contexto religioso, quiere decir sumision total a la voluntad de Dios. Mahometaismo' es pues un apelativo equivocado ya que sugiere que los musulmanes adoran a Muhamad saw en vez de a Dios. 'Allah ' es el nombre de Dios en árabe y es utilizado tanto por musulmanes como por los cristianos.

 

 

 

El Islam puede parecer exótico o incluso extraño en el mundo moderno. Tal vez ello se deba a que la religión no domina la vida cotidiana en Occidente de hoy, mientras que los musulmanes consideran la religión como algo decisivo en su vida y no hacen ninguna división entre lo secular y lo sagrado. Creen que la Ley Divina, la Sharia, debe tomarse muy en serio y por ello, todo lo relacionado con la religión sigue siendo muy importante.

 

 

 

No. Ambos se remontan, junto con el Judaísmo, al profeta y patriarca Abraham, y los tres profetas de estas religiones descienden directamente de los hijos de aquél: Muhammad saw del mayor, Ismael, Moises y Jesús as de Isaac. Abraham fundó la colonia que hoy es la ciudad de la Meca y construyó la ka¨ba hacia la que todos los musulmanes se orientan cuando rezan.

 

 

¿ Qué es la Ka´ba ?

 

La Ka ´ba es el lugar de oración que Dios mandó construir a Abraham y a Ismael hace mas de cuatromil años. El templo fue edificado en piedra en un lugar donde muchos creen que se hallaba un santuario establecido por Adán. Dios ordenó a Abraham que exhortara a toda humanidad a visitar este lugar y , cuando los peregrinos acuden hoy allí, contestan en respuesta a la llamada de Abraham: ´A Tú servicio, Oh Señor´.

 

 

 

Muhammad saw nació en la Meca en el año 570, cuando el Cristianismo todavía no estaba completamente establecido en Europa. Debido a que su padre falleció antes de su nacimiento y su madre murió poco tiempo después, se hizo cargo de él uno de sus tíos, miembro de la respetada tribu de los Quraysh. A medida que iba creciendo iba siendo conocido por su veracidad, generosidad y sinceridad, y debido a ello se le buscaba como árbitro en las disputas. Los historiadores le describen como una persona serena y propensa ala meditación.

Muhammad saw tenía una profunda naturaleza religiosa y detestaba la decadencia de la sociedad en la que vivía. Tenía por costumbre meditar de vez en cuando en la cueva de la Hira, cerca de la cima de Yabal al Nur, la Montaña de la Luz, en las proximidades de la Meca.

 

 

 

A la edad de 40 años durante uno de sus retiros espirituales, Muhammad saw recibió la primera revelación de Dios a través de Ángel Gabriel. El conjunto de esta Revelación, que continuó durante 23 años, se conoce con el nombre del Corán.

Tan pronto como comenzó a recitar las palabras que había oído de Gabriel y a predicar la verdad que Dios le habia revelado, él y su pequeño grupo de seguidores sufrieron una amarga persecución, que fué creciendo de forma tan intensa que en el año 622 Dios les ordenó que emigraran. Este acontecimiento, la Hijra, emigración, en la que abandonaron la Meca para ir a Medina, a unos 416 kilómetros al Norte, constituye el punto de partida del calendario islámico.

Despúes de algunos años, el Profeta saw y sus seguidores pudieron regresar a la Meca, perdonaron a sus enemigos y establecieron de modo definitivo el Islam. Antes de que el Profeta saw muriera a la edad de 63 años, la mayor parte de Arabia era musulmana y, en los cien años siguientes a su muerte, el Islam se habia extendido hasta España, en el Oeste, y hasta China en el Este.